第18章 第 18 章(1/1)

“赵女史说得对，孤确实不该
然而这种好运
为啥
因为那个“文帝好刑，今上厌儒”的传闻纯粹是胡说八道。
先帝汉文帝为什么谥“文”
因为道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文。
别管关东的藩王如何污蔑，反正
可以说，这些政策一经
甚至说得更夸张的，要不是先帝的刑法改革让数以万计的鬼薪白粲与城旦舂成了关中刘氏的死忠，刘瑞的便宜阿父想削藩还真没那么容易。
而先帝废除肉刑的理由是什么
是诗经大雅泂酌里的“岂弟君子，民之父母。”
就问儒家尴不尴尬。
而今上刘启就更不必说了，晁错可是借儒皮上位并且成为太子太傅的，况且儒家的几大巨头如胡毋生，董仲舒，还有那个进宫讲学的辕固生可都是刘启册封的博士。
做着人家的官，吃着人家的粮，还骂人家“厌儒”，是不是有点太过分了
不过真要细究起来，关东的儒生也挺倒霉的，完全是被吴王那个老匹夫当枪使。
别看武帝时期的儒家要怎么怎么行，说什么什么灵，但
而且就未来而言，刘瑞要是想提高西汉的文化水平，用科举代替举孝廉，那就得
虽然后世经常吐槽汉武帝“废黜百家，独尊儒术”的行为，甚至觉得儒家要为近代的屈辱史付一定责任，但
老实说，
所谓的儒学不过是统治阶级用以愚民，治国，完成大一统的工具。甚至
远的不说，就说近的。
儒家
就这德性，到底是食肉者的自私本性差点葬送了中华的未来，还是儒家思想葬送了中华的希望
不过这些都不是子鸢要考虑的。
虽然是借黄老学和儒家的名头进了宫，可是想到儒生，尤其是鲁儒的嘴脸，子鸢便一阵恶心。好
幸运的是，薄皇后跟后宫的女人们相比，确实是个没心眼的，也就比栗姬强点，所以没把子鸢的别扭放
薄皇后比不上栗姬风流美艳，也不如王儿姁娇柔妩媚，可是
“皇后过誉了。”子鸢跪着拜了拜，不卑不亢道“妾非完人，但知有心人之事，必计肉食者之所喜而为之，必计肉食者之所忧而辟之。”
“皇后与太后虽是婆媳，但若思想不一，出言不齐，又何来相安无事一说”
“子墨子言曰知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。”一道清亮的童音突然闯进薄皇后的椒房殿，说出的话让子鸢瞪大了眼睛，血液渐冷。
“墨子用于阐述为政之本的尚同居然被你用作应付皇太后。”刘瑞搓着冻僵的双手，向母后稽首后，冲着子鸢若有所思道“治大国如烹小鲜，齐小家如熬细粥。差别虽有，但却同源。”
“所以你借墨子的尚同来劝母后，也不算牛头不对马嘴。”
子鸢压根没有理会刘瑞的夹枪带棒，而是用颤抖的语气问道“殿下可过墨子，了解过墨家思想。”
刘瑞跪坐
好家伙，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
他还想着怎么联系上墨家子弟，邀请这些古代的技术宅建设西汉，顺带平衡下儒法黄老的势力呢结果对方就自己上门了，而且还
相较于儒家的“唯女子与小人难养也”，黄老学和墨家，以及从墨家分出去的农家算是对女性比较友好的学说，甚至也有主动培养女弟子。
不过相较于走上层路线的黄老学，墨家和农家选择女弟子更像是不得已而为之。
尤其是被儒家视作眼中钉，肉中刺的农家。
如果说儒家对墨家是恨之入骨，那么对农家就是挫骨扬灰。
好
至于法家只能说他们眼里除了君王是人，其他人都是工具人，压根没有男女之分。,